包公故事-一個考察中國法律文化的視角

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  • 作者: 徐忠明
  • 出版社:中國政法大學出版社
  • 出版日期:2002/07/01
  • 語言:簡體中文
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<ul><li>作者: 徐忠明</li><li>出版社:<span itemprop=brand>中國政法大學出版社</span></li><li>出版日期:2002/07/01</li><li>語言:簡體中文 </li></ul>: 包公故事-一個考察中國法律文化的視角
 
  • 作者: 徐忠明
  • 出版社:中國政法大學出版社
  • 出版日期:2002/07/01
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  • 出版日期:2002/07/01
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隨著西學東漸,隨著現代西方的法制、法律教育與法學研究范式的全面導入,古典中國的法律制度結構與法律知識體系開始出現斷裂,並且迅速解體。在這種語境下,具有現代意義的中國律史的敘事范式也被逐步「建構」起來,迄今已有百年歷史。其間,雖然屢經經濟結構、政治體制與意識形態的變遷;但是,總體而言,中國法律史的敘事范式基本處於西方法律知識系譜的」認知控制」之下。本搞試圖追問的是:這套知識體系究竟是否能夠有效地運用於「體悟」中國古典時代的法律制度呢?另一方面,過去的中國法律史研究,大抵囿於官方的法律典章和正史記載的解讀,即便冠以中國法律文化史之名的某些研究,情形也是如此。然而問題在於:這些資料盡管頗能反映古典中國法律制度或者法律文化的面貌,但是,畢竟也有缺陷。根本原因就是,中國法律典章難免「理想」建構的情形,正史記載也難免遭到「點竄」。的事實;更為重要的是,正史記載基本屬於帝皇將相的政治括動和法律活動,對於「處江湖之遠」的細民百姓的法律生活,顯然記述甚少。據此,本稿考慮用帶有民間色彩的包公故事來解讀中國法律文化,把它作為考察中國法律文化的一個特定的視角。

本稿分為三章,現在,稍作介紹如下。第一章:「學術史與方法論」。鑒於法律與文學的研究還是一個方興未艾的學術課題,而且涉及歷史領域;因此,有關本稿采取的學術姿態與研究方式,很有必要作出全面透徹的解釋。首先,對於中國法律史的研究范式給予必要的梳理,以期勾勒本稿研究的問題意識;進而指出,解讀中國古代細民百姓的法律生活與法律意識,對於我們把握中國法律文化具有重要的價值。其次,通過考察「檔案、正史與文學」之間的內在關聯,從而指出,文學故事不僅可以成為歷史研究的資料,而且本身就是一種歷史敘事的樣式,它們對細民百姓的法律生活和法律意識的敘事,具有檔案和正史無法替代的價值。再次,從「公案」文學角度看,它們與中國古代判續有著非常密切的關聯;說的直接一點,這些故事原本就是出自司法檔案文書。最後,所謂「法律文化」研究,就是對於法律蘊涵的「意義結構」的解釋;為了解決這一問題,本稿提出在「語境」中解釋法律文化「意義結構」的設想。而「語境」的建構,必須考述相關的歷史事實;否則的話,所謂「語境」的說法,也就無從真正落實。據此,「考證、語境和意義」由此獲得一種內在的關聯。

第二章:「關於包公的三種敘事」。包公是一個歷史人物,一個清官的典范;然而,包公又是怎樣成為民間清官故事的「母題」的呢?進而,歷史上的包公與民間故事中的包公又有怎樣的關聯呢?這是我們在研究包公故事時無法回避的問題。首先,通過考察作為歷史敘事的包公形象,本稿認為,包公具有孝親、忠君、清廉、愛民、剛毅嚴猛、不畏權貴的特征;所有這些,都是後來文學敘事的基調。其次,作為一個政治人物和法律人物,包公自身對於政治和法律又有一些什麽想法和論述呢?本稿認為,鑒於仁親時代「吏治媮惰」的局面,包公政治思想的要旨在於:一是重建官僚的忠君和愛民的道德理想;二是完善官僚的選拔和考核的制度安排。包公的法律思想的基點在於:一是謀求天道、民意和法律的協調;二是維護皇權和刑法必須符合中道。最後,民間的包公信仰又是如何形成的呢?本稿詳盡地考察了包公故事的「作者和讀者」與包公流播的基本脈絡;並且,與歷史敘事中的包公形象作了必要的比較。總之,民間敘事中的包公形象與歷史敘事中的包公形象,既有一致的地方,也有背離的地方。這種背離,不僅在於許多故事與包公本身無關這一方面,而且在於神化包公。必須指出的是,只有通過這種神化,包公才能獲得「穿越」陰陽兩界的神性力量,從而擔當拯救細民百姓的使命,才能成為「權威」與「正義」的象征。

第三章:「包公故事的法律閱讀」。本稿考察的包公故事涉及話本、戲曲、說唱、短篇小說專集、中篇小說和長篇小說各類文學樣式,共有271個故事。通過仔細辨析每個故事,可以發現,其中絕大多數屬於刑事案件;與此相關,作為描寫司法審判的「公案」故事,也就必然眼於刑事審判場域。首先,本稿認為,中國傳統法律文化具有「刑法」中心的特質,與包公故事的描寫頗為一致。在包公故事里,剔除重復的案件,刑事案件共有148個;進而,通過詳細解讀這些刑事案件的法律適用問題,我所得出的初步結論是,包公故事的描寫與當時的法律規定基本吻合。由此可以證明,這些故事與中國古代的判讀文書有關;換句話說,它們大都出自司法判讀文書,或者是對於司法判讀文書的改編。在這個意義上,把它作為法律文化研究的資料,應該沒有問 題。其次,本稿認為,中國傳統法律司法文化具有「集權」的特 征,出於維護皇帝「集權」之目的,司法審判也就難免專斷。在 包公故事里,一個非常鮮明的特點,就是凸現和張揚「暴力」的 價值取向,這是維護是權所必不可少的東西。通過解讀包公故事 描繪的司法審判場景:權力關系、司法空間與司法儀式,本稿對 於「集權』與「恐怖」的司法特征,作了非常詳實而有力的解 釋。

總之,通過解讀包公故事中的法律敘事,我們不僅可以「質 疑」那種困於國家法律典章與官方正史記載的可靠性和正當性;而且可以豐富我們對於細民百姓法律知識與法律意識的了解。另一方面,我們還能充分體悟包公故事透現出來的批判精神,從而理解古典時代中國的細民百姓為何期盼清官包公;並且,深人把握他們關於法律的想像與法律的訴求。

  • 作者: 徐忠明
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